CAP. I: ¿Es la Escritura la Palabra de Dios?

Al comenzar mi discusión sobre los libros sagrados, se me presenta en primer lugar la siguiente cuestión: ¿Debe ser aceptada la Escritura profética y apostólica como la Palabra de Dios, o debe considerarse como Palabra de Dios únicamente aquello que el Espíritu Santo habla en privado a cada uno en su corazón? Esta cuestión, que de otro modo sería indigna de ser tratada entre teólogos cristianos, ha sido generada en nuestro tiempo en parte por los delirios de Swenckfeld y los libertinos, y en parte por la maldad e insolencia de los luteranos. Caspar Swenckfeld (como atestiguan Federico Staphylus en su libro Sobre la concordia de los discípulos de Lutero y Pedro Palladius en su libro Sobre las herejías de nuestro tiempo) rechaza la palabra escrita como letra que mata y nos ordena contentarnos únicamente con el espíritu interior. Sobre los libertinos, que surgieron bajo los autores Coppin y Quintin, escribe Juan Calvino en su Instrucción contra los libertinos, capítulo 9: "Ya hemos dicho que al principio solían abiertamente reírse si alguien citaba las Escrituras; y no ocultaban que las consideraban como fábulas. Sin embargo, no dejaban de usarlas si había algún pasaje que pudieran torcer para adaptarlo a su propio sentido. No porque le dieran fe, sino solo para confundir a los ignorantes, y así perturbarlos de manera que finalmente pudieran más fácilmente atraerlos hacia ellos. Si se les objetaba algún pasaje, respondían que no estaban sujetos a la letra, sino que debían seguir al espíritu, que vivifica." Además, ese cerdo, Quintin, había marcado con algún mote a cada uno de los apóstoles, llamando, por ejemplo, a Pablo "vaso roto", a Juan "joven necio", a Pedro "negador de Dios", y a Mateo "usurero". Así lo dice él.

Por otra parte, Martín Lutero y Juan Calvino, junto con todos sus seguidores y discípulos, no dudan en atribuir este mismo error de Swenckfeld y los libertinos al Pontífice Romano y a toda la Iglesia Católica, con la más impúdica de las mentiras. Las palabras de Lutero en su libro Sobre los Concilios y la Iglesia, casi al final, son las siguientes:

“El Papa, sobre este asunto, ha inundado casi todo el mundo con una enorme cantidad de comentarios y libros, y los ha convertido en meras trampas para las conciencias: leyes, exacciones, derechos divinos y humanos, artículos de fe, el nombre de pecado y de justicia, de tal manera que merece que nuevamente su decreto sea entregado a las llamas; pues la Iglesia fácilmente podría prescindir de tal libro, que ha causado un daño horrible e irreparable a gran parte de la humanidad, enterrando las Sagradas Escrituras en el cieno y polvo, y casi destruyendo por completo la doctrina cristiana."

Así lo dice Lutero, y cosas similares se pueden encontrar en su libro Contra el Rey de Inglaterra, en su libro Sobre el falso estado del clero y en otros lugares. Las palabras de Calvino al comienzo de su libro o instrucción contra los anabaptistas son estas: "Porque no decimos, como los papistas, que las Sagradas Escrituras deben ser ignoradas para que se dé aquiescencia a la autoridad de los hombres; pues consideramos que tal subterfugio es una blasfemia execrable." Por lo tanto, para refutar brevemente tanto el error de aquellos como la mentira de estos, será necesario establecer en primer lugar que, según la mente de la Iglesia Católica, como se explicó en el Concilio Tercer de Cartago, capítulo 47, y recientemente en el Concilio de Trento, sesión 4, los libros proféticos y apostólicos son verdaderamente la Palabra de Dios, y una regla de fe cierta y estable. Esto lo comprobamos con los siguientes argumentos.