CAPÍTULO XLV: Sobre los embolismos y los años comunes

El mismo círculo se divide en embolismos y años comunes, los cuales, según la autoridad de los antiguos hebreos, se sabe que fueron observados: los años comunes, es decir, de 354 días, y el embolismo, es decir, de 384 días, que contiene siete. El primero y el segundo son comunes, el tercero es un embolismo, el cuarto y el quinto son comunes, el sexto es un embolismo, el séptimo es común, el octavo es un embolismo, el noveno y el décimo son comunes, el undécimo es un embolismo, el duodécimo y el decimotercero son comunes, el decimocuarto es un embolismo, el decimoquinto y el decimosexto son comunes, el decimoséptimo es un embolismo, el decimoctavo es común, el decimonoveno es un embolismo. Ambos, como se ha dicho anteriormente, comienzan desde el inicio del primer mes, que los hebreos llaman Nisan, es decir, desde la aparición de la luna pascual, cuyo inicio del mes debe observarse con esta regla: que nunca la luna de Pascua preceda al equinoccio de primavera, sino que sea en el mismo equinoccio, es decir, el día 21 de marzo, o después de este, proceda legítimamente.

Por lo tanto, desde el 8 de marzo hasta el 5 de abril deben buscarse los inicios del año lunar. La misma luna catorce, cuando primero el 21 de marzo, cuando finalmente el 18 de abril, al coincidir, hace que el día de la fiesta pascual se busque desde el 22 de marzo hasta el 25 de abril. La razón de los embolismos, como dice Dionisio, se prueba que existe para suplir las deficiencias de los años comunes, de modo que el curso lunar se iguale al tiempo solar. Aunque la luna recorre el ciclo anual del sol cada mes, no puede completar su perfección en doce meses. De hecho, en los años comunes, se observa que faltan once días lunares en comparación con el año solar. En los embolismos, parece que la luna supera el mismo año solar por diecinueve días. Y los hebreos, que conocían y observaban solo los meses lunares según la ley, explicaban los meses de los años comunes de doce meses según el curso natural de la luna de treinta y veintinueve días, y en el tercer o segundo año, donde correspondía, añadían un decimotercer mes de treinta días al final del año como embolismo. Por otro lado, los romanos, que tienen meses desiguales, no quisieron interponer los embolismos en cualquier lugar, sino que prefirieron encontrar un lugar vacío y adecuado entre las Calendas en los tiempos medios del año. Así, dijeron que la primera luna de los embolismos nace el 2 de diciembre, la segunda el 2 de septiembre, la tercera el 6 de marzo, la cuarta el 4 de diciembre, la quinta el 2 de noviembre, la sexta el 2 de agosto, la séptima el 5 de marzo, cuidando con la mayor diligencia posible que la luna de cualquier edad que ocurriera en las Calendas, se considerara que era la luna de ese mismo mes. Sin embargo, no pudieron lograrlo completamente debido al curso prefijado de la luna pascual, cuyos extremos a veces caen en las Calendas de mayo, y también pueden ocupar el segundo o incluso el tercer día después de las Calendas, no solo del mes de mayo, sino que siempre debe decirse que es de la luna de abril.