- Tabla de Contenidos
- PREFACIO
- CAPÍTULO PRIMERO: De Computo o el lenguaje de los dedos
- CAPÍTULO II: De la triple consideración del tiempo
- CAPÍTULO III: Sobre los espacios de tiempo más diminutos
- CAPÍTULO IV: Sobre el cálculo de las onzas
- CAPÍTULO V: Sobre el día
- CAPÍTULO VI: Dónde se encuentra el primer día del siglo
- CAPÍTULO VII: Sobre la noche
- CAPÍTULO VIII: De la semana
- CAPÍTULO IX: De las setenta semanas proféticas
- CAPÍTULO X: De la semana de las edades del mundo
- CAPÍTULO XI: De los meses
- CAPÍTULO XII: De los meses de los Romanos
- CAPÍTULO XIII: De las Calendas, Nonas y Idus
- CAPÍTULO XIV: De los meses de los Griegos
- CAPÍTULO XV: De los meses de los anglos
- CAPÍTULO XVI: Sobre los signos de los doce meses
- CAPÍTULO XVII: Sobre el curso de la luna a través de los signos
- CAPÍTULO XVIII: Sobre el curso de la luna si alguien ignora los signos
- CAPÍTULO XIX: Sobre lo mismo, si algunos no han aprendido a calcular
- CAPÍTULO XX: Cómo determinar la fase de la luna en cada Calenda
- CAPÍTULO XXI: Cuál es el día de la semana en las Calendas
- CAPÍTULO XXII: Argumento de cualquier luna o feria
- CAPÍTULO XXIII: Sobre cómo calcular la edad de la luna si alguien no puede hacerlo
- CAPÍTULO XXIV: Cuántas horas brilla la luna
- CAPÍTULO XXV: Cuando o por qué la luna se ve inclinada, acostada o erguida
- CAPÍTULO XXVI: De qué manera la luna, aunque esté en una posición inferior, a veces parece superior al sol
- CAPÍTULO XXVII: Sobre la magnitud o el defecto del sol y la luna
- CAPÍTULO XVIII: Sobre la efectiva potencia de la luna
- CAPÍTULO XXIX: De la concordia del mar y la luna
- CAPÍTULO XXX: Sobre los equinoccios y solsticios
- CAPÍTULO XXXI: Sobre la desigual longitud de los días y el estado variable de las sombras
- CAPÍTULO XXXII: Causa de la desigualdad de los mismos días
- CAPÍTULO XXXIII: En qué lugares son iguales las sombras o los días
- CAPÍTULO XXXIV: Sobre los cinco círculos del mundo y el movimiento subterráneo de los astros
- CAPÍTULO XXXV: De los cuatro tiempos, elementos, humores
- CAPÍTULO XXXVI: De los años naturales
- CAPÍTULO XXXVII: Sobre los años desiguales de los antiguos
- CAPÍTULO XXXVIII: Sobre la razón del bisiesto
- CAPÍTULO XXXIX: Sobre la medida del crecimiento y el bisiesto
- CAPÍTULO XL: Por qué se intercala el sexto día antes de las Calendas de marzo
- CAPÍTULO XLI: Que también la luna tiene un cuadrante
- CAPÍTULO XLII: Sobre el salto de la luna
- CAPÍTULO XLIII: Por qué la luna a veces aparece más grande de lo que se calcula
- CAPÍTULO XLIV: Sobre el círculo decennovenal
- CAPÍTULO XLV: Sobre los embolismos y los años comunes
- CAPÍTULO XLVI: Sobre la ogdóada y la hendecáda
- CAPÍTULO XLVII: De los años de la Encarnación del Señor
- CAPÍTULO XLVIII: Sobre las indictiones
- CAPÍTULO XLIX: Argumento para encontrar cuál es la indicción
- CAPÍTULO L: Sobre las epactas lunares
- CAPÍTULO LI: Cómo algunos se equivocan en el inicio del primer mes
- CAPÍTULO LII: Argumento sobre cuántas son las epactas lunares
- CAPÍTULO LIII: Sobre las epactas del sol
- CAPÍTULO LIV: Argumento sobre cuántas son las epactas del sol y cuándo es el año bisiesto
- CAPÍTULO LV: Sobre el retorno y el cálculo detallado de ambas epactas
- CAPÍTULO LVI: Sobre el ciclo lunar
- CAPÍTULO LVII: Argumento sobre esto: ¿en qué fase se encuentra la luna en las calendas de enero?
- CAPÍTULO LVIII: Argumento de cuál es el año del ciclo lunar, o decennovenalis (decimonoveno)
- CAPÍTULO LIX: Sobre la decimocuarta Luna de la Pascua
- CAPÍTULO LX: Argumento para encontrarla
- CAPÍTULO LXI: Del Dia Domingo de Pascua
- CAPÍTULO LXII: Sobre la luna de ese día
- CAPÍTULO LXIII: Diferencia entre Pascua y Ázimos
- CAPÍTULO LXIV: Interpretación típica de la Pascua
- CAPÍTULO LXV: Sobre el gran círculo de la Pascua
- CAPÍTULO LXVI: Crónica o de las seis edades de este siglo
- La Primera Edad
- La Segunda Edad
- La Tercera Edad
- La Cuarta Edad
- La Quinta Edad
- La Sexta Edad
CAPÍTULO XXV: Cuando o por qué la luna se ve inclinada, acostada o erguida
Hay quienes, al intentar explorar los aires, dicen que la luna nueva, cada vez que se ve con ambos cuernos hacia arriba, anuncia un mes tempestuoso; y cada vez que se ve con un cuerno erguido, predice serenidad. Sin embargo, la razón natural demuestra que esto es muy diferente. ¿Qué sentido tiene? ¿Es creíble que el estado de la luna, que permanece fijo en el éter, pueda cambiar de dirección debido a la mutación de los vientos o nubes subyacentes, y que, por temor a una futura tempestad, eleve su cuerno más alto de lo que el orden natural requería? Especialmente cuando no en todas las tierras puede existir el mismo flujo de vientos fluctuantes, pero el estado de la luna es el mismo, y su conversión es la misma según la variación del recorrido del sol.
Dicen, como también enseña el beato Agustín en la exposición del salmo décimo, que la luna no tiene luz propia, sino que es iluminada por el sol. Pero cuando está con él, tiene hacia nosotros la parte que no está iluminada, y por eso no se ve luz en ella; pero cuando comienza a alejarse de él, se ilumina también la parte que tiene hacia la tierra, y necesariamente comienza desde los cuernos, hasta que se convierte en la quincena frente al sol. Entonces, al ponerse el sol, la luna sale, de modo que quien observe el sol poniente, cuando deje de verlo, al volverse hacia el oriente verá surgir la luna, y desde allí, desde otra parte, cuando comience a acercarse a él, convertirá hacia nosotros la parte que no está iluminada, hasta que regrese a los cuernos, y desde allí no se verá en absoluto, porque entonces la parte que está iluminada está hacia el cielo, y hacia la tierra está la que el sol no puede iluminar.
Por lo tanto, cuando el día crece y el sol asciende gradualmente desde las regiones meridionales hacia las partes boreales, es necesario que la luna, que nace en ese tiempo, pase rápidamente al sol hacia las señales boreales; y por eso, cuando se ve nueva después de la puesta del sol, que va a ponerse al norte de la puesta solar, ciertamente no está junto a él, sino sobre él, de modo que al iluminar sus partes inferiores, parece extender cuernos casi iguales y avanzar como una nave invertida. Pero cuando el sol, después del solsticio de verano, regresa a su curso inferior y austral, la luna que nace en esos meses también debe tender su curso hacia las partes inferiores, de modo que cuando va a ponerse al sur del sol que se ha puesto, sin duda alguna, cuando aparece por primera vez después de la puesta del sol, ya no se ve sobre él, sino junto a él, hacia el sur. Y por eso se ven sus lados boreales avanzar erguidos bajo la mirada del sol; porque la luna siempre, con los cuernos vueltos del sol, muestra su parte redonda hacia él, lo cual se realiza por el orden de la razón, de modo que cuanto más largo es el día, más alta es la luna nueva; y cuanto más corto y más inclinado hacia el sur es el día, más baja se ve la luna nueva.
Y de ahí creció la opinión popular de que la luna, cuando avanza invertida y más alta, anuncia tormentas; pero cuando está erguida y más baja hacia el sur, designa tranquilidad, porque ese es el estado del año que gira, de modo que en los seis meses en que el día decrece, el movimiento del aire es mucho más clemente que en los otros seis. La misma razón se aplica también a la luna menguante, por lo que a veces aparece erguida, a veces invertida en su salida matutina. Lo mismo ocurre cuando a menudo avanza inclinada durante el día, evidentemente porque los rayos del sol la tocan desde un lugar superior. Por lo tanto, la conversión de la luna, que es natural y fija, no puede predecir el estado del mes futuro. Pero aquellos que son curiosos en este tipo de cosas, a menudo exploran el estado del aire que será futuro por el color de la luna, del sol, del cielo mismo, de las estrellas, o por el cambio de las nubes, o por otros indicios cualesquiera. Finalmente, consideran que la luna en su cuarto día, si está clara y sin cuernos obtusos, da indicio de serenidad para los días restantes hasta el final del mes, y otras cosas similares.