Epístola 2: R2: Hildegarda de Rupertsberg a Eugenio III

Para Eugenio, Señor Apostólico. De Hildegardis.

¡Oh benigno padre! Yo, pobre y humilde, te escribo estas cosas en una verdadera visión en una mística inspiración del espíritu, así como Dios quiso enseñarme. Oh brillante padre, en tu nombre viniste a nuestra tierra tal como Dios predestinó, y viste de los escritos visiones veraces tal como la luz viviente me enseñó, y las escuchaste en los abrazos de tu corazón. Ahora se ha terminado parte de esta escritura, pero sin embargo la misma luz no me ha abandonado, sino que arde en mi alma como la tuve desde mi infancia. Por lo tanto, ahora te envío estas cartas en una verdadera advertencia de Dios. Y mi alma desea que la luz de la luz brille en ti, y que te infunda ojos puros, y despierte tu espíritu para la obra de esta escritura, para que tu alma sea coronada con aquello que agrada a Dios. Porque muchos prudentes de las entrañas terrenales esparcen esto en la mutación de sus mentes debido a la forma pobre que se edificó en la costilla, y que es ignorante de los filósofos. Por lo tanto, tú, padre de los peregrinos, escucha a aquel que es el rey más fuerte que se sienta en su palacio, y grandes columnas que están delante de él con cinturones dorados y muy adornadas con muchas perlas y piedras preciosas. Pero a este rey le agradó que una pequeña pluma tocara para volar en milagros, y un viento fuerte la sostuvo.

Ahora de nuevo te dice el que es la luz viviente en los cielos y que brilla en el abismo, y que se esconde en el corazón de los oyentes. Prepara esta escritura para la audiencia de los que me reciben, y hazla verde en la savia de un sabor suave, y la raíz de las ramas y la hoja voladora contra el diablo, y vivirás para siempre. Cuida de no despreciar estos místicos de Dios, porque son necesarios en esa necesidad que está oculta y que aún no se ha revelado. El olor muy dulce permanezca en ti, y no te canses en el camino recto. Pero también el que habla y no calla, dice esto por la debilidad de aquellos que son ciegos para ver, sordos para escuchar, y mudos para hablar, en las insidias nocturnas del lazo mortal de los ladrones de costumbres. ¿Qué dice? La espada brilla y circula, matando a aquellos que tienen mentes perversas. Oh, tú que en tu persona eres una armadura brillante y la primera raíz en los nuevos matrimonios de Cristo, y dividido en dos partes, en esta parte que tu alma es renovada en la flor mística de la virginidad, y en esta parte que eres una rama de la iglesia. Escucha a aquel que es agudo en el nombre, y transmite en el torrente, diciendo. No rechaces ojo por ojo y no cortes la luz de la luz, sino permanece en el camino llano para que no seas acusado por las causas de aquellas almas que han sido colocadas en tu seno, ni sean hundidas en el pozo de la perdición por el poder de los convivientes prelados. La gema yace en la envidia, pero viene un oso, y mordiendo elegantemente, extiende su pie y quiere levantarla y colocarla en su seno. Pero de repente viene un águila, arrebata la misma gema, la envuelve en la cobertura de sus alas y la lleva a las rejas del palacio del rey. Y la misma gema, ante el rostro del rey, brilla mucho. Y el rey por amor a la misma gema, da a esa águila zapatos dorados y la alaba mucho por su nobleza. Ahora tú, que en lugar de Cristo estás sentado en la cátedra del cuidado eclesiástico, elige la mejor parte para ser un águila que supera al oso, y para adornar las rejas de la iglesia con las almas que te han sido encomendadas, de manera que, llegando a lo alto con zapatos dorados, te arrebates a ti mismo de lo ajeno.

Porque el ojo viviente ve y dice. El que sabe y discierne todas las criaturas, y las despierta todas, está vigilante. Los valles lloran sobre las montañas, y las montañas caen sobre los valles. ¿Qué hacer? Los súbditos están desnudos de la disciplina del temor de Dios, y por eso, en su locura, se atreven a acusar a los prelados de las montañas y no culpan sus malas obras. Pero dicen: Soy útil, para ser prelado por utilidad. Y todas las obras de los prelados son indignas, porque desprecian ser superiores a ellos mismos, ya que los súbditos son ahora nubes negras, y no están ceñidos en sus lomos, sino que dispersan todos los estatutos del campo diciendo que estas cosas son viles.

¡Y esto lo hacen porque son venenosos por la envidia! El hombre pobre tiene una gran locura, cuando sus vestiduras están rasgadas siempre mirando a otro, considerando el color de las vestiduras de aquel, y no lava su propia suciedad. Pero las montañas saltan sobre la clave del camino de la verdad, y sus caminos no están preparados para volar al monte de la mirra. Por eso, las estrellas están oscurecidas por una nube diferente. La luna se oscurece. Las estrellas claman que la luna cae. El sol las increpa, porque ninguna de ellas brilla, sino que están envueltas en un torbellino.

¡Oh pastor grande y nombrado después de Cristo! Ofrece luz a las montañas y vara a los valles. Da preceptos a los maestros y disciplina a los súbditos, justicia a las montañas con aceite esparcido, y la ligadura de la obediencia mezclada con buen olor a los valles, y hazles caminos rectos para que no parezcan viles ante el solo de la justicia. Haz tus ojos puros, para que tengas ojos en todas partes. Que tu mente sea regada por una fuente pura para que brilles como el sol, e imites al cordero. La pobre forma tiembla porque en el sonido de las palabras habla a tan gran maestro. Pero oh benévolo padre, el antiguo hombre y magnífico guerrero, dice esto. Escucha, de la más alta justicia se dirige a ti, para que erradiques a los tiranos malvados e impíos, y los expulses de ti, para que no estén en gran burla en tu sociedad.

Sé misericordioso, sin embargo, con las calamidades públicas y privadas, porque Dios no desprecia a los heridos, ni desprecia los dolores de los que tiemblan. Por eso, oh pastor de las ovejas, escucha a estos que trabajan en la fatiga de muchos. La luz dice, los místicos de Dios conocen el juicio sobre cada uno según su mérito. Muchos hombres, sin embargo, desean tener escrutinio por su celo y por la ignominia de sus costumbres, pero no conocen mi juicio. Por lo tanto, en su estimación se mienten extremadamente, como lobos que arrasan la presa. Aunque el hombre es digno de ser juzgado por sus crímenes, sin embargo, no me agrada que el hombre desee tener juicio según su propio criterio. Y esto no lo quiero. Pero tú discierne cada causa según las entrañas maternas de la misericordia de Dios, que no separa al mendigo y al necesitado, porque más desea misericordia que sacrificio. Ahora, por tanto, los negros desean lavar su negrura por su propia vileza, pero ellos están contaminados y sordos, y yacen en la fosa.

¡Levántalos y ayuda a los pequeños! Porque tú, que eres pastor de los pueblos, escucha para que vivas eternamente. La luz viviente dice: Di al pueblo audaz que se encuentra terrores en el camino de las sendas errantes. Un cierto señor tuvo una ciudad de mármol, y los cazadores venían a inspeccionarla, deseando dispersar las instituciones rectas que aparecieron en esa flor, que una mente virginal encontró. Y he aquí, una gran montaña muy elegante y alta, hecha de piedras pulidas, apareció contra el oriente, sobre la cual un cierto edificio hacia el oriente estaba hecho de maderas y piedras de construcción común. Entonces muchos riachuelos, como en medio del oriente, fluían en ese mismo edificio. Y también en ese edificio había un fortísimo olor a buen vino, pero sin embargo, mezclado con agua. Y mucha gente en ese edificio cayó, caminando con el cuerpo encorvado. Pero otros en un cierto valle frente a la mencionada montaña estaban de pie, y miraban a aquellos que iban encorvados en ese edificio. Y he aquí, sobre la misma montaña también había otro edificio de mármol de piedra muy blanca e intacta, como una gran torre hacia el norte, en el que una ampolla muy clara llena de excelente bálsamo, como fuego ardiente, colgaba, y en cuyo suelo mucho aceite fluía. Pero sin embargo, el viento del norte viniendo a veces, movía ese bálsamo y aceite. Entonces muchos del pueblo vinieron a ese edificio, y se ungieron con ese aceite, y se signaron en sus frentes con ese bálsamo. Y una voz del cielo decía: Estos están signados. Y los que están signados de este modo no pudieron lavar esa señal, sino que permanecieron así signados, como aquellos que renacieron en Cristo deben conservar su bautismo. Pero los que estaban signados no pasaban a los que no estaban signados ni aceptaban su sociedad, porque si lo hacían se les consideraría tontos e inútiles. Pero los que no estaban signados pasaban a aquellos que estaban signados y aceptaban su sociedad, y de allí eligieron la mejor parte para sí mismos, como una estrella multiplica su esplendor en la nube, y como la forma femenina es coronada en la virginidad. Y un gran hombre ceñido con un cinturón de oro, de pie sobre esos mismos edificios, puso su brazo derecho sobre el edificio de mármol y su izquierdo sobre el otro.

Este entendimiento se refiere a las dos dignidades de la iglesia. Porque el omnipotente padre instituyó una noble parte separada para causas seculares, y en sus secretos delante de Dios, una fortaleza ardiente, que algunos detractores despreciando desean destruir por la rectitud que apareció manifiestamente en el hijo de Dios. Pero sin embargo, la montaña de la justicia pulida en muchas justificaciones asciende en el origen de la verdad, en la cual surge una institución útil tendente a Dios y asistiendo a los hombres, proporcionando luz de utilidad a los hombres, de tal manera que también fluye mucha doctrina y olor de escrituras rectas del vigor de la verdad, que algunos de ellos vierten muchas veces sin razón en diversas direcciones. Por lo tanto, muchos en ella están encorvados en la perversidad de las malas acciones, de tal manera que algunos, ansiando por lo terrenal, imitan su vileza. Pero también en esa misma montaña de justicia, la mencionada parte en sus secretos delante de Dios ardiendo, en su integridad para resistir al diablo, surge, teniendo la mejor parte en Dios, y mostrando misericordia en su ejemplo. Pero sin embargo, múltiples tentaciones enviadas por el diablo inquietan esa mejor parte y la misma misericordia. Muchos hombres, sin embargo, pasan a esa misma parte y consiguen la verdadera misericordia cuando eligen la mejor parte para sí mismos, por lo cual también son llamados signados delante de Dios. Y los que reciben la señal de esta parte permanecen en ella como en su bautismo.

Por lo tanto, no descienden socialmente a aquellos que no tienen la misma señal, para no volverse vanos como los tontos, y los que no tienen la señal de esa parte ascienden socialmente al mismo orden y así se multiplican en muchos bienes. Esto también lo muestra el que está ceñido con un cinturón de oro, demostrando ser Dios y hombre, gobernando a ambos, es decir, estos y aquellos, protegiendo a estos con su brazo de fortaleza, para que ardan en fortaleza, rechazando lo secular, y a aquellos con su brazo de mansedumbre, para que sean útiles en la protección divina, proporcionando luz de verdad a sus prójimos con utilidad. Ahora tú, que eres padre de los pueblos, discierne claramente estas palabras dirigidas a ti por el más alto juez para la necesidad de los errantes, porque el orgullo quiere oprimir la humildad, lo cual no debe ser, como sería inapropiado si la luna quisiera luchar con el sol, deseando hacer su esplendor similar al esplendor de este. Por eso, debido a esta inapropiada conveniencia, la fuente de las aguas clama a ti, mi imitador, a través de mí viviente y afilado, reprime y corrige a los insidiosos oscuros y a los observadores furtivos que se vuelven plomo en sus pecados tortuosos, y que son rociados desde el norte con la maldad del diablo, y que se extienden contrariamente a la cabeza de sus prelados por la excesiva maldad. Por lo tanto, expúlsalos del cuidado pastoral, que llevan la pena de los perros. Y aunque algunos prelados están oscurecidos por la vicisitud de las costumbres, sin embargo, no conviene desechar a algunos de ellos por ciertos súbditos. Por eso, observa esto con un ojo purísimo, para que no decaiga tu honor, que por su nombre toca a aquel que fue y es recto y justo, preparando sus caminos en todos sus instrumentos, previendo antes los estatutos de los días antiguos.

Que él haga puros tus ojos, que no desprecia al pupilo y al pobre, porque eres una montaña de mirra e incienso sobre los valles del pozo inmundo. Por lo tanto, escucha a aquel que siempre vigila con ojos vivientes, y que no está cansado por las tormentas, que son parte del cáliz de aquellos que son semejantes a ídolos como si fueran dioses por su prosperidad. Pero tú, que deseas tener el poder del honor de la gran montaña en el palacio del rey, extiende la justicia del más alto para su honor. Esto te conviene por tu ilustre nombre. Ahora, por tanto, mira al dador de fuego, que infunde buen entendimiento a los hombres. Pero, ¿quién puede sonar contra esa voz que resonó ascendiendo sobre los cielos, y que superó el abismo, adornándolo a través de la cobertura de la vitalidad materna? ¿Y qué alas de los vientos pueden, por su velocidad, correr sobre esa voz? ¿Puede esa voz hacer volar una pequeña pluma de tal manera que ninguna espada pueda moverse contra esa pluma? Más poderoso. Ahora tú, oh imitador de la excelsa persona, una fuente viva clama esto a ti, porque no conviene a tu persona tener ojos de ciegos y huellas de costumbres viperinas, y desnudando el altar de Dios por robo furtivo. ¿Y por qué harías esto? Pero quien lo hace no puede desatar la correa del zapato del cuerpo del Señor. Por eso, oh siervos, sean castigados. Pero yo, oh padre, en el lugar celestialmente mostrado a mí, según las palabras de tu bendición, según la regla de san Benito, bajo la clausura de ese mismo lugar con mis hermanas permanezco, y esto deseo que se observe siempre tanto en vida como en muerte.