Epístola 98: R98: Hildegard von Rupertsberg a Preboste R. von Zwettl

Respuesta de Hildegarda.

En tu mente, exageras pensando que deseas descansar y desistir de cualquier labor, y así no levantas tu mano para trabajar en la obra de tu maestro, sino que con dientes rechinantes dices en tu interior: "No puedo soportar todo lo que me contradice y se me opone". Pues este tiempo es semejante al tiempo de los hijos de Israel, cuando sus líderes, instruyéndolos en los preceptos de Dios, trabajaban arduamente, pero ellos, despreciando a Dios, miraron hacia el pozo de su propia propiedad. Esto también sucede ahora en los hijos de Israel, es decir, en el pueblo espiritual que está en la contemplación de Dios. Pero, aunque los hijos de Israel hayan pecado de cualquier manera, Dios nunca los ha dejado sin maestro. Incluso el maestro inmaculado vino al final, quien en su humanidad hirió toda iniquidad y fue el más poderoso de todos, porque nadie apareció semejante a él. Pero mira lo que él sufrió de los injustos y qué ejemplo dejó a los maestros.

Pero tú dices en tu interior: "No puedo realizar ningún bien en ellos". Por tanto, mira dentro de ti y observa cómo los portas y sostienes, para que ni ellos sean culpados contigo, ni tú seas culpable con ellos. Pues quien ama la justicia y aflige la iniquidad, y no se comunica con ella en nada, es justo, aunque no sea escuchado por sus discípulos. Porque Cristo reunió a sus amados y elegidos, aunque no fue recibido por todos los hombres.

Mira también dentro de ti con la circuncisión de la justicia de Dios, como está escrito: "Desde dentro, con flecos dorados, rodeada de variedad". Esto es, en tu mente y corazón, sé manso y humilde, y esto también debe hacerse con flecos dorados, para que lo hagas con sabiduría y, con la circuncisión de la justicia, corrijas a tus subordinados, teniendo la caridad con esa variedad, para que la esparzas por todas partes, como los vientos se dividen en sus fuerzas.

Porque el Aquilón golpea y no perdona en absoluto, pero hay otro viento que en algo se le asemeja y lo sostiene. Otro viento, sin embargo, se le enfrenta con suavidad, pero otro los modera a todos. Porque el Aquilón es una corrección firme, en la que se oculta cierta ira, pero otro viento lo sostiene con severidad y discreción, para que el hombre corrija justamente. Sin embargo, el viento que se les opone enseña al hombre a ser misericordioso y piadoso, de modo que en sí mismo también recuerde ser otro hombre. Y así, este viento es el ojo de los mismos vientos. Pero un viento ardiente modera a todos estos vientos con caridad, y los divide y distingue, para que el Aquilón no caiga con la enfermedad que cae, como cayó Satanás, sino que persevere en la rectitud, y para que el viento severo consista en la constancia de la justa venganza, como está escrito: "Enojarse, pero no pecar". Esto es, la ira debe ser tal que no se una a la iniquidad consintiendo, y no pisotee completamente al hombre con crimen odioso.

Por lo tanto, el viento más suave, templado por el mencionado viento ardiente, persiste con corrección discreta, como hace el que golpea a su hijo con la vara, a quien sin embargo ama. De esta manera, températe, divide y distingue en fe y temor de Dios, corrígete. Entonces, los juegos de los vicios y la obnubilación de los modales inquietos huirán de ti, y el fuego del Espíritu Santo arderá en ti.