Epístola 96: R96: Hildegard von Rupertsberg a Abad A. von St. Martin in Köln

Respuesta de Hildegarda.

De la luz viviente, escuché estas palabras: Tú eres como un herrero que funde muchos vasos, pero no los hace brillar con el fuego. Aprende de esto a que tus obras no carezcan del fulgor de la caridad, sino que las rodees con discernimiento para que cada una de tus obras sea razonable. Y haz esto también con abstinencia, oración y en la buena costumbre de los santos, que emanaban como riachuelos de la fuente viva y daban alimento a los hombres que podían consumir con alegría. Porque si se dan espinas en lugar de pan, no se pueden comer, y de la misma manera, si los maestros dicen palabras estridentes a los discípulos, no los edifican, sino que los llevan al error.

El maestro debe cribar las palabras de su doctrina en la dulzura materna, de modo que los discípulos abran su boca con alegría y las consuman. El molino muele el grano y lo divide en muchas variedades; así también, los plantadores de la iglesia tomaron los preceptos legales del Antiguo y del Nuevo Testamento. Porque la antigua ley mostró a Cristo el Señor por medio de la profecía, pero Cristo mismo envió su palabra predicándola por toda la tierra. El molino, pues, es la antigua ley, que en Cristo produjo todo el grano de la verdad, y la harina pura, que se criba de toda la paja, es la virginidad, que es la materia de toda vida espiritual en la iglesia y que engendra la prole de la obediencia. De ahí que los hijos obedientes sean el beso de la boca de Cristo. El maestro también debe tener a los discípulos obedientes en el abrazo de la caridad y no en la ofensa de la ira, porque son el beso de Dios y deben ser alimentados con el pan de la harina pura.

A los hijos desobedientes se les debe dar harina dura, es decir, corrección áspera. Pero a aquellos que abandonan por completo la obediencia, se les deben dar salvados, que comen los animales que carecen de entendimiento. Sé prudente y mantén la memoria de la santidad de aquellos que comieron maná y bebe de los riachuelos de agua viva. Sé pacífico y temeroso en Dios, para que florezcas en su jardín con la verdor de otros buenos pigmentos y evita la insensatez de aquellos que abandonan el sol que ven y buscan otro que no pueden ver ni encontrar.

Evita también a los nuevos pigmentarios que quieren establecer la ley en su propia propiedad y no prevalecen. Ahora, comienza en aquel que es, para que termines en aquel que era y que ha de venir. Estás puesto en dos caminos por Dios, de modo que él te llama en el buen conocimiento y te protege del mal conocimiento. En estos caminos hay obras resplandecientes y muchas pasiones de tribulaciones y angustias cuando te elevas a ti mismo con las dos alas del conocimiento del bien y del mal. Por tanto, considera las tres fuerzas que Dios ha puesto en el hombre: el entendimiento, la sensualidad y el movimiento del cuerpo, que todos le son conocidos según su capacidad.

En estas tres fuerzas y en estos dos caminos predichos, Dios te tiene. Pues ves con el entendimiento por el Espíritu del Señor, y sientes el mal con la sensualidad por el cuerpo. Conoces el bien y el mal, y eres espiritual y corporal. La gracia de Dios te llama en la amonestación, y el Espíritu Santo te enciende con su fuego para que ames a Dios y asciendas a él con buenas obras. Pero la sugerencia del diablo a veces te aparta de la amonestación de Dios y te impide amar a Dios, y por su incendio te muestra que eres hombre y por eso declara que es imposible para ti hacer a veces cosas invisibles. Porque la sugerencia del diablo sopla una negra y mala alternancia al hombre cuando niega a Dios.

Pues cuando el diablo niega a Dios, sabe que es un engañador, porque cuando sabe que él existe, sabe que Dios existe. Sin embargo, él tiene una parte en el pecado de los nacidos, a través de la cual lacera a muchos en la carne. Porque quien dice en su corazón que no hay Dios, niega el cielo y la tierra y todos los seres vivientes que están en Dios y con Dios, y se niega a sí mismo. Es una gran insensatez que el hombre, que se ve y se conoce, diga en su duda que no es, porque incluso el pequeño polvo no existe sin Dios. Pero cuando el hombre supera su cuerpo en esta duda, también mata al diablo en las iniquidades espirituales, por lo que recibirá la recompensa y la corona ante Dios y sus ángeles, y ante todo el ejército celestial.

El soplo del diablo introduce al hombre muchas cosas ilícitas que la buena ciencia se avergüenza de decir. Su consejo es que la vana gloria acuda al hombre, como hizo allí donde construyó una gran ruina, con la que hizo circular la rueda del nacimiento del hombre como en una tormenta. Su incendio es que provoca al hombre, hecho a imagen de Dios, a muchas cosas ilícitas, por lo que también le muestra muchas cosas imposibles en las criaturas, pero él no tiene posibilidad alguna en ellas. Por tanto, infunde sus persuasiones en el hombre para que realice su maldad en la elección, y así lleva la ley de Dios al ridículo, de modo que cada hombre establezca la ley para sí mismo como un dios por la propiedad de su voluntad. Y esto le agrada mucho, porque no quiere estar sujeto ni él ni ningún otro a Dios.

Pero tú, hijo de Dios, el Dios que te creó te quiere para la victoria de su milicia, para que aparezcas en el ojo de su conocimiento, porque no te abandonará. Mira, pues, al sol por la fe, para que seas un siervo fiel, y en la noche atiende a la luna cuando los vicios te quieran oprimir, de modo que el temor del Señor pase por todo tu ser y no seas herido, sino que vivas eternamente.