Epístola 260: R260: Hildegard von Rupertsberg al Clero

A los clérigos de diverso orden, Hildegarda.

La voz de las alas vivientes dice: Oh, vosotros que sois el sostén de las piedras y el cinturón de los miembros de diversos hombres, escuchad lo que os digo. Corred por caminos llanos hacia el servicio de los sacrificios de la ley. Y que vuestros miembros tengan constricción en vuestros lomos, tal como esta figura lo muestra por el don místico de Dios. Ciñe tu espada sobre tu muslo, oh poderosísimo, porque la divinidad ha observado la simplicidad de las costumbres en una humilde doncella, y allí descansó en la castidad más dulce, que no fue tocada por la verdor de las cosas terrenales, sino por el calor supremo en su secreto.

Entonces, se levantó el verdadero hombre como de tierra seca, que no fue rota por el arado y cuyo fruto no fue sembrado, sino que fue producido por el calor del sol, el cual produjo una flor. De ahí que él estuviera ceñido con la espada más poderosa, es decir, la verdadera justicia pura y aguda, porque en él no había agitación de la carne en negligencia de los pecados. Sino que, como el hijo es del padre, noble de noble, rey de rey, y cada uno de su propia estirpe, así también los sacerdotes fueron constituidos por mí, tal como el padre le entrega su herencia a su hijo, como también se ha dicho: Mi herencia es Israel. Esto se cuenta para el sumo sacerdocio de misericordia, gracia y verdad.

Este testimonio os ha sido entregado por mí, así como un hombre guerrero que tiene un gran ejército, se lo deja a su hijo. Por ello, los sacerdotes deben imitar a su padre y señor, para que así como él anduvo, así también ellos anden en la constricción de su cuerpo. Pero si el sacerdote tiene algún crimen en la putrefacción de la carne o en la petulancia del gula y la lascivia, de inmediato debe levantarse y buscar un médico y expulsarlo, como si hubiese bebido veneno, y no retenerlo en sí mismo por más tiempo, como si fuese su familiar.

Así que, escuchad. Un cierto señor tenía dos regiones: una húmeda y otra seca. En la húmeda había muchas vicisitudes de diversas negociaciones, como en Tarso, Tiro, Macedonia y Etiopía. En Tarso, entendemos a aquellos que corren rápidamente y crecen en cada cosa, pero que sin embargo trabajan mucho. En Tiro, a aquellos que trabajan en angustia y a veces desfallecen en gran necesidad. En Macedonia, a los que arden en sequedad, como ese fruto que a veces crece y a veces disminuye, como también lo muestra el lobo, que a veces devora, a veces deja, a veces rapta y a veces asfixia. En Etiopía, a los que festinan furtivamente y se entregan a una tiranía venenosa, y arden en impureza.

En la región seca había hombres ricos que poseían la hermosura de las hierbas y flores que el hombre no ha sembrado, y permanecían en la contemplación de su señor, donde también había un dulcísimo aroma y el sonido más suave, como se prefiguró en Abel, quien comenzó a hacer el bien, y en Abraham, que mostró obediencia, y en Moisés, quien dio instrucción a las almas a través de los preceptos instituidos de los sacrificios, y en el Hijo de Dios, quien completó todos los bienes.

Este entendimiento se refiere al mundo que crece en el pueblo secular con los hijos que nacen, y que disminuye en el pueblo espiritual, que en su semilla declina. Pero Dios eligió a los principales maestros sobre el pueblo común para la instrucción de sus almas. Y el Hijo de Dios vino como el maestro supremo, como está escrito: "He aquí, el Señor aparecerá sobre una nube blanca y con él miles de santos, teniendo en su vestidura y en su muslo escrito: Rey de reyes y Señor de señores." Pues el Hijo de Dios apareció en la inocencia de una sencilla doncella, como en una nube, ]y puso su tabernáculo en el sol, cuando la mente de la misma virgen fue maravillosamente iluminada, donde ella dijo: "He aquí la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra."

Y así, se levantó en ella una gran columna sobre todas las generaciones nacientes, cuando el Hijo de Dios salió como un esposo de su cámara nupcial, nacido de la más dulce virgen, como en un dulce sonido y en el más suave deseo, como el esposo dulcemente une a su esposa en su mente.