Epístola 256: R256: Hildegard von Rupertsberg a Monasterio von St. Eucharius in Trier

Respuesta de Hildegard:

A vosotros, que os habéis revestido con la túnica de Cristo y deseáis imitarlo, escuchad lo que dice el salmista: “Tú pones las nubes como tu carroza, caminas sobre las alas del viento.” ¿Qué significa esto? En la constitución del mundo pusiste las nubes como el ascenso de las criaturas voladoras que están en la altura del aire. Esto es así porque Dios previó que iba a establecer un pueblo espiritual en sí mismo, como dice el profeta: “¿Quiénes son estos que vuelan como nubes y como palomas hacia sus ventanas?” Las mentes de los espirituales son como nubes, que son como la materia de las luminarias, es decir, el sol, la luna y las estrellas. Así también, la obediencia es como la materia de la humildad, la caridad y otras virtudes, en las cuales los fieles vuelan como palomas, cuando, por la ligadura de su propia voluntad, cortan sus deseos, de modo que, a través de la cavidad de la inocencia, miran al sol como si no fueran hombres en la voluntad de su carne.

Y así, el Creador de todas las cosas caminó sobre las alas del viento cuando el Hijo supremo salió como una hermosa flor en la humildad de la castidad, y así permaneció en mansedumbre. Por eso está escrito: “¿Sobre quién reposaré, sino sobre el humilde y manso, y sobre el que tiembla ante mis palabras?” Estas son las alas del pueblo espiritual. Pero aquellos que carecen de estas alas caerán como las criaturas voladoras que no tienen plumas para volar.

En estos también se convierte la multitud del mar, y la fortaleza de las naciones viene. Pues una innumerable multitud de hombres corre hacia estas alas. Pero algunos de ellos miran hacia el norte, a través del torbellino de la vana gloria y la soberbia, y por las superfluidades de las costumbres seculares, confiando en sí mismos y no siguiendo al salmista que dice: “Es mejor confiar en el Señor que confiar en los príncipes.” ¿Qué significa esto? Es mucho mejor y más útil mirar y volar en la nube por la túnica de Cristo que confiar en uno mismo, como ocurrió con el ángel caído que, en su soberbia, quiso superar a Dios antes de que pudiera permanecer firme, y cayó en el abismo como plomo.

En esta soberbia, también Adán huyó de la vida y encontró una peregrinación ajena, en la que miraba a su Padre como a un extraño durante su peregrinación, a quien antes conocía bien cuando era inocente y humilde. Así también, los hijos de los hombres confían en sí mismos, engañados como si tuvieran esperanza en los príncipes. Pero cuando Dios clamó a Adán, “¿Dónde estás?”, previó que la obra de sus manos no se perdería del todo, sino que sería redimida en algún momento, como está escrito: “Redimiste la vara de tu heredad, el monte Sión en el que habitaste.”

¿Qué significa esto? Dios recordó al hombre cuando, a través de una mujer, aplastó la cabeza de la serpiente, donde el Verbo se hizo carne, y Sión fue el monte en el que Dios habitó en humildad, y el Hijo en el corazón del Padre.

Ahora tú, congregación reunida, escucha para que seas el monte Sión. Pues Dios había previsto desde el principio que quería crear a toda criatura. El Verbo del Padre se levantó como hombre en la vara virginal. Esa misma vara fue la materia de todas las virtudes de la santidad, de la cual también vosotros, oh pueblos espirituales, habéis venido. Eva produjo toda la raza humana, pero esa vara la reparó en su florecimiento cuando de su vientre salió el Hijo de Dios. Y así, oh espirituales, sois el monte Sión, porque el Padre os plantó en su Verbo.

El Hijo del Padre excelso habitó en el tabernáculo de la Virgen María, y salió de ella como un león fuerte, para que todo el mundo lo viera. Él también reunió en sí mismo a los pueblos espirituales, cuando voláis hacia él como nubes, sin llevar vuestros pecados en la voluntad de vuestras obras. Él mismo fue sin pecado. Por lo tanto, imitadlo si camináis tras él, y rechazad pecar, no siendo como el polvo que el viento arroja de la faz de la tierra, ni como el veneno de las víboras, ni como el plomo en las aguas impetuosas. Pero si corréis en la vana gloria, sois como el polvo que es esparcido aquí y allá, y que no siembra el fruto de la justicia, ni planta la viña escogida, sino que produce gran fama y hiere vuestras almas.

Cuando estáis en la malignidad de la soberbia, concebís el veneno de las víboras que os mata, y cuando la inquietud de las mentes surge entre vosotros, sois como el plomo que cae violentamente en el pozo. Pues la vana gloria y la malignidad son las entrañas de la soberbia, y las cosas que así se enredan en la inquietud de las mentes están alimentadas por el odio y la envidia, donde la paz y la seguridad huyen, y la caridad de Cristo se retira. Y aquellos que están en esos males caerán como el plomo en las aguas impetuosas, porque no tienen alas para elevarse. Pues el celo del Señor en su venganza clama sobre ellos, como cuando tronó y arrojó al enemigo soberbio al abismo, como dice el salmista: “Levanta tu mano contra sus soberbias hasta el fin, cuánto se ha engrandecido el enemigo en el santuario.”

Pues Dios elevó las obras más santas cuando separó la luz de las tinieblas. Y allí la soberbia, con todas las entrañas del diablo, cayó hasta el final, cuando, mirando hacia el norte, puso su escudo en la nada, donde también pereció por completo. Pero luego, nuevamente, la soberbia en los hombres edificó muchas ciudades sin la longitud de los días, y añadió penas a las penas, y creó ruinas en la multitud de angustias, donde los hombres dijeron: “No conocemos a Dios, ni queremos adorarlo.” Y así, el enemigo se ensañó en el santuario.

Ahora la luz viviente dice a los hijos de esta multitud: “Vosotros sois los muros del templo, porque la Iglesia primitiva os plantó.” Por lo tanto, huid de la vana gloria, la soberbia y el torbellino de muchas inquietudes. Ahora, con ojos vivientes, ved estas cosas y escuchad con los oídos interiores. No veo vuestro lugar en la dispersión, aunque sufrirá muchos flagelos. Vivid, pues, y vigilad en Dios.

En una verdadera visión, también vi a algunos en esta congregación brillando como la aurora, a otros resplandeciendo como el zafiro, y a otros brillando como la luz de las estrellas. Aquellos que brillan como la aurora tienen el temor del Señor y guardan los preceptos de la ley regular por amor a Dios, aunque a veces parecen desviarse por la carne, como una víctima que es llevada al sacrificio. Aquellos que resplandecen como el zafiro tienen la caridad de Dios, y por eso no cometen graves pecados, aunque pecan y también se castigan voluntariamente por sus faltas, y esto lo hacen habitualmente. Pero aquellos que brillan como la luz de las estrellas tienen benevolencia, y por eso no riñen con los hombres, sino que conservan la alegría de los modos juveniles y se abstienen de los pecados graves, y los consideran odiosos.

Vi a otros en la oscuridad de un humo amargo debido a la costumbre de sus hábitos sórdidos, en los cuales algunos son amargos por la propiedad de su mente y aman las posesiones, y por eso no aman la costumbre espiritual, sino que a menudo afligen a aquellos que están en los tres modos mencionados anteriormente. Y escuché una voz del cielo que clamaba: “Mientras esta congregación permanezca en estos tres modos, no será abandonada por Dios.” Pero también escuché la misma voz decir a aquellos que estaban en la mencionada oscuridad: “Levántate, oh viento del norte, y ven, oh viento del sur, sopla en mi jardín y fluya su aroma.” Esto significa: Retírate, mal de la iniquidad, y ven, bien de la justicia, e irriga con virtudes la plantación de la santidad, para que en ella brillen las obras que no se marchiten.

El viento del norte son los contendientes, que con palabras de contienda y la excusa de la avaricia y la provocación de las injurias, intentan derribar las hierbas dulces y útiles de las virtudes, como el viento del norte precipita todas las cosas. Pero aquellos a quienes afligen de este modo, aprenden la paciencia, y con gemidos llorosos claman a Dios por sus pecados y los de estos, por lo que a veces se cansan de pecar, y por esto el humo de los aromas sube desde sus corazones, que los ángeles reciben. Y así, a través del viento del norte, la vitalidad es concedida a los buenos.

Aquellos que aman poseer, a menudo afligen a aquellos que brillan en los tres modos mencionados, buscando cómo atormentarlos en asuntos necesarios de sus obediencias, y muchas veces se involucran en la inmundicia de la carne, como un cerdo que se revuelca en el estiércol, y con miradas de ojos serpentinos y con una costumbre gravísima, a veces fatigan a otros.

Pero vosotros, que amáis la injusticia, recordad esta amonestación, para que reconozcáis que las posesiones de vuestra propia voluntad son idolatría, y están separadas de los órdenes angélicos, es decir, del pueblo espiritual, de la misma manera que el ídolo de la falsedad está separado del Dios verdadero. Y también dejad otros pecados y huid hacia la fuente que salta para lavaros. Observad también el baño del pacto en el que renunciasteis al mundo, para que os apartéis de los pecados, y esforzaos por hacer que vuestro sacrificio sea abundante y rico, de modo que perseveréis en el bien que habéis comenzado.

Cada vez que un hombre sacrifica su propia voluntad en la rueda de su carne, es un sacrificio a Dios. Esto es aceptable a Dios como el sacrificio de Abraham, cuando él ató a su hijo para ofrecerlo a Dios en obediencia. Domina su mano quien deja de hacer obras malas, y ata sus pies quien restringe los caminos de su propia voluntad, e inclinado obedece, como Isaac inclinó su cabeza para la espada, y domina su cuerpo quien rechaza la concupiscencia carnal. En esto está la victoria, que lleva la bandera que huele a buen olor y a virtudes suaves. Quien la tiene, camina seguro ante todos sus enemigos.

De esta manera, el sacrificio será rico, como el becerro cebado, que estaba sin ninguna mancha, a través de las cuales el alma no se agota, porque el bien pleno es rico. Cristo, fatigado por las injurias, no pecó, y en esto santificó la paciencia de los santos. Por lo tanto, vosotros, fieles, preparad vuestros corazones para los combates de aquel que os dio ejemplo, y rechazad las preocupaciones que no necesitáis, y esforzaos por aparecer en la alfa y la omega. En la sensualidad de los pecados estáis oscurecidos, pero cuando os levantéis de los pecados, aparecerán en vosotros las hermosas formas de las virtudes, por lo que la mano derecha de Dios os protegerá.