Epístola 258: R258: Hildegard von Rupertsberg a Prior C. von Cîteaux

De Hildegarda.

Yo, la fuente viva, digo a aquellos que, por mi nombre, se endurecen en mi túnica. Son peregrinos en la caza del mundo. ¡Oh, es para lamentarse y llorar que el cielo está roto y que el día se ha oscurecido! Ahora, entonces, la moneda debe ser devuelta al atrio de la voz del alabanza. ¡Oh, hijos de Israel, por qué corrompéis la dulcísima caridad que fluye en mí, mientras miro desde lo alto a las profundidades con una obra plenísima? Y como ella fluye en mí, también fluyen de ella las aguas vivas. Y ella se mantiene en la forma de una virgen, porque así como en la virgen hay abrazos dulcísimos por su integridad, también la caridad tiene abrazos dulcísimos de virtudes. Pero ahora se lamenta, porque los temerarios la desgarran con la charla de su murmuración. Por lo cual, también huye de ellos hacia esa altura de donde vino, y llora porque sus hijos, a quienes nutrió con pechos llenos, desfallecen, negándose a ser limpiados de la podredumbre de las mentes volátiles. ¡Oh, esos miserables, por qué se unen a la miseria de la alienación y el exilio, alejándose de las entrañas de las bodas reales de la nueva esposa, que siempre está preparada para su esposo, como la virgen lo está para su hombre, aunque todavía no se ha unido en conocimiento, pero permanece en su integridad incorrupta! Y porque estos se separan de esa esposa, por eso están oscurecidos y nublados, como si hubieran roto el cielo.

¿Qué es esto? Así como el firmamento del cielo con todos sus ornamentos, es decir, el sol, la luna y las estrellas, ilumina el mundo, y como el carpintero hace madera con madera, piedra con piedra, y otros instrumentos con otros instrumentos, así también ellos deberían iluminar al resto del pueblo y mostrar el buen camino. Pero la caridad en ellos está desgarrada, de modo que la virginidad, que debería brillar en ellos como el sol, y la viudez como la luna, y el resto del pueblo como las estrellas en su luz, desaparecen porque las dulces entrañas maternas no los calientan, sino que una mujer tortuosa, llena de arrugas y negrura, y llena de costumbres de víbora y dientes chirriantes, horrible en todo lo que hace, los nutre de manera pésima según las costumbres de los cerdos, que deberían ser santos y elegidos, y dejar el siglo. Pues ellos desgarran en sí mismos la vestidura de la inocencia, con costumbres espinosas, en la ira, y corrompen sus vitalidades en la ignominia, y rompen sus cabezas en la ira, cegando sus ojos vivos en la desesperación, y ensuciando todas sus vestiduras con la estupidez de sus costumbres, y considerándose sabios por encima de sus maestros.

¡Ay, ay, hijos de Israel, en vuestro primer nacimiento no os constituisteis como el místico don de Dios, porque el padre más suave quiso superar en vuestro orden angélico a la antigua serpiente, que vomitó en sí misma la peor enfermedad de la presunción como un cadáver podrido! ¡Oh, flores hermosas y compañeros de los ángeles, por qué coméis los alimentos de la serpiente, es decir, buscando entre vosotros la sociedad lánguida y apestosa de grandes cismas como un crimen mortal! ¿Y por qué ascendéis los inquietos caminos de la frecuente interrogación y la investigación de muchas vanidades, sin discernir lo que se ha dado a cada hombre según su medida? Caminad por caminos convenientes y apropiados, sin el viento volador de la dispersión. Pero vosotros, donde sea que encontréis una montaña vana, la atrapáis y la afirmáis sin demora, y en ella construís sin cesar, pero trabajáis en vano en ella, como un carpintero inútil que compone un vaso inútil que no puede sostenerse porque es inestable.

Ahora, pues, oh, hijos míos, aprehended a vuestra hermosa madre, es decir, mi amiga la caridad, y abrazadla. Pero os digo: Algunos, sentados en caballos veloces, armados con preciosas y fuertes armas, brillando, se volvieron hacia el oeste para luchar contra aquellos que venían del oeste. A su derecha había un valle de gran longitud, como un camino profundo, y a su izquierda un gran y alto bosque completamente cubierto de nieve en sus ramas. De este salían muchos hombres pequeños y desarmados, y al ver a los armados, huyeron hacia el bosque con gran temor, diciendo: “¡Vaya, quiénes son estos?”. Pero para infundir terror en esos armados, hicieron grandes ruidos y sonidos en ese mismo bosque. Entonces, algunos de esos armados, indignados, sacaron sus espadas, y las blandieron para golpear. Y se oyó una voz desde lo alto que decía: “Vuelvan sus espadas a sus vainas hasta el tiempo de la erradicación de los tiempos.” Y ellos volvieron sus espadas a las vainas. Y he aquí, otros, desnudos en cuerpo entero, sentados en caballos, con solo un pequeño paño cubriendo su pecho y su vientre, llegaron. Al verlos aquellos que estaban en el bosque, corrieron hacia ellos, agarrando a sus caballos por el cuello y por la cola, y también a los desnudos por las piernas y los pies, haciendo grandes saltos y risas en sus juegos, con ellos y ellos con ellos, diciendo: “Oh, compañeros, jueguen con nosotros.”

Luego, algunos de esos armados, cansados de sus armas, se desviaron hacia ese valle que estaba junto a ellos, y descendiendo de los caballos, se despojaron de sus armas, que irradiaban con gran fulgor, y se sentaron en ocio en ese valle, diciendo: “¿Quién puede luchar siempre con estos pequeños?”. Dejemos que jueguen entonces. Y cuando los pequeños hombres que iban al bosque vieron esto, corrieron hacia ellos y jugaban alrededor de ellos. Pero estos no jugaban con ellos, ni los obligaban a alejarse, sino que, despojados de sus armas, se sentaron en ocio, observando sus juegos. Y nuevamente sonó una voz desde lo alto que decía: “Estos que han dejado sus armas no deben ser llamados maestros principales en el palacio del rey, porque se han cansado de la batalla.”

Ahora, oh, hijos míos, escuchen. Este entendimiento es para ustedes. Pues los buenos y útiles prelados y otros que desprecian lo secular se sientan armados en el rápido curso de las buenas obras, con una cuidadosa vigilancia, para luchar contra el diablo. A su derecha está el camino de la rectitud, y a su izquierda la inquietud de muchas vicisitudes, de las cuales proceden muchos vicios que a menudo huyen aterrorizados de esos armados, y a menudo les infunden su terror en su locura. Por lo tanto, algunos de ellos, indignados, se preparan para la venganza, no queriendo soportar pacientemente la injuria que les fue infligida, pero la inspiración divina los advierte que descansen hasta que Dios, por su gracia, erradique esas injurias. Y así, cesan de la conmoción de su venganza. Y algunos otros que parecían haber despreciado lo terrenal, en vano muestran que corren de esta manera, pues, aunque se cubren con la simulación, están desnudos de buenas obras.

Por lo tanto, esos vicios se burlan de ellos y juegan sus juegos con gran burla. Pero también algunos de los prelados mencionados y otros que deberían haber despreciado completamente lo terrenal se cansan con el tedio, y abandonan la diligente vigilancia en el camino recto, y descuidadamente dicen que no pueden luchar siempre contra esos vicios. Por lo tanto, esos vicios también se burlan de ellos, pero ellos ni los acogen plenamente, ni los hacen alejarse por completo, sino que se sientan en el ocio de la negligencia. Por eso, como se muestra claramente, no son ni maestros útiles ni combatientes útiles ante Dios, porque se adormecen en el tedio para su propia salvación. Este entendimiento, oh seguidores de mi túnica, se dirige a ustedes. Oh, pueblos espirituales, que decís caminar bien y rectamente, ¿por qué no imitáis las obras del Cordero, que fue manso, humilde, casto y obediente al mandato de su Padre, y paciente hasta el sacrificio de su cuerpo por ustedes?

Levántense, pues, como al principio los plantó el místico don de Dios para la compañía de los ángeles. Porque a veces no saben lo que hacen, queriendo ascender a la montaña que no pueden alcanzar, por lo cual también a veces caen en el valle, porque comienzan lo que no pueden terminar. Pero también están inquietos en su mente, queriendo ser santos donde no hay méritos ni recompensa por la buena y recta obra. Por lo tanto, son como extranjeros que quieren poseer lo que no pueden alcanzar. Recobren sus fuerzas, pues, y fortalezcan sus corazones y corran por los caminos de Dios, porque se dará la recompensa a quien trabaja, no a quien busca la obra como si la viera en un espejo, y así es engañado en su propia estimación.